我的精神家园

西湖离我们并不远，可这个湖无论游多少次，总有种疏远感，无法与之贴近。西湖无法真切，就如许多古迹一样，只能作为一种象征而存在。在湖边随便找个亭子或阁楼，似乎总能找出与历史的关联来。踏上石阶，一仰头便是某个文人凭栏远眺之处；坐一方青石之上，一不小心便见某位大诗人吟诗揽胜之作。千年的沧桑，留下太多的历史的沉积。这沉积只有去景仰，去膜拜而不敢轻易接近，生怕自己这凡夫俗子，打搅了这份圣名。走入湖滨的小巷，雨后湿润的空气，隐约还能听到卖花女卖杏花的声音；伴着这湖滨的金柳和明艳的波，一切有些凝重。西湖的美，使再避世的人也耐不住寂寞。三面青山一面水是最理想的去处。且不说佛家占去了多少青山，建筑起他们梦想脱离红尘的家园，连苦炼养性的道家也占去了一座葛岭。各派宗教在这方水云间和平相处，似乎只是一群游山玩水的游客，已让山水之美消除了彼此的隔膜。岳飞南征北战，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，可最终他选择了西湖，把沾染了太多战场尘土的心交给了这湖水去涤荡。人在奔波了大半生之后，总会去渴求宁静淡薄，这是那么多或奸或忠或儒或商之辈最后选择西湖驻足的原因。西湖是实在的，可人们又不安于这实在。他们在心灵疲惫后更需要一个虚幻的湖。于是有了一个可爱的白娘子，在这短短的断桥之上，在这水波之上，演绎出一段轰轰烈烈的故事。她要的并不多，她只是想抓住那个“人”字。为此，她可以水漫金山，可以千里寻仙草。为此，她不屈地抗争。结果，雷峰塔倒了，倒在了残阳下衰败的荒烟蔓草间，无人收拾。而今驻足断桥，历史的风雨已洗刷去了一切，凭栏而望，何处是昨日那邂逅之处呢？也许只有那千年的浮藻才能作答。中国像西湖这样的湖其实并不少，可西湖比之于其他的好处是湖中三岛和玉带双堤。似水之上的彩带和浮萍，给了湖一点点缀；像乐曲中的几个跳跃的音符，使之有了灵动。白居易和苏轼有缘于这方湖，一次次地迁谛，最后把这两位在中国历史上开一代先河的人物安排在了这湖边。当初并不为游观，筑堤的目的只为疏浚越积越厚的淤泥。而今，这双堤却成为西湖最有特色的一部分。尤其在春暖花开之时，于细雨濛濛之晨。孤山不孤。孤山原本是湖中小丘，只缘兀立于湖水之上，孤立无朋，于是就有了孤山之名。白堤的修筑使之成为白堤的一部分。林和靖，当初不知是遇到了什么挫折，才选择了隐士。他找到了孤山，以梅为妻，以鹤为子，在湖中央做着他的隐士。这种隐士多少让人有点羡慕。于某个月朗星稀之夜，灵感搅动了他那根跳动的神经，让他写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的佳句。这样的隐士真把隐士做绝了。在挫折时，不得志的文人爱避世。不料十年寒窗，博览文史，而今只凝炼出这两句诗。春去秋来，梅凋鹤老，文化在风中飘零，散于秋风秋雨中，成了一种空耗。南宋偏安于西湖三百年，但西湖本来不是个安身之所，美景消耗了背井离乡的愤恨。“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州”。在西湖边轻歌曼舞了三百年的赵氏王朝，不可避免地被倾轧于历史的车轮下。当昨日的硝烟散尽后，一切纷争也淹没于一池绿波之中。历经太多朝代的西湖，不单单属于任何一个朝代。也不知何年何月，湖边站出个苏小小。她在生活的逼迫下去出卖自己，可她并没有失去对生命本体的追求。她重情，她心中充满了对未来美好生活的向往。十九岁的生命是短暂的，可那唯美的形象成为中国的“茶花女”。正是这至美的形象才使之镌刻于西湖史册之上。文化是窖藏的酒，历经千年，才有如此浓郁的醇香。一处处楹联上已读不到一代人的遗憾的感叹，而穿枝拂叶的行人，也尽是看花者。青山外远远传来悠远的钟声；涟涟波影中，是那“风景旧曾谙”的小曲。把一切不相融的都相融了，造就了一个独特的文化氛围，这就是西湖。于沧桑西湖，我们只是匆匆过客；于百年，千年不过是一瞬而已；那么于千年，永恒也不过是一梦罢了。